Strīds par patiesību M. Gorkijas lugā "Apakšā"

Maksim Gorkijas spēles "Apakšā" žanrs var būtdefinēt kā filozofisku drāmu. Šajā darbā rakstnieks spēja uzdot daudzus problemātiskus jautājumus par personu un tā esamības nozīmi. Tomēr strīds par patiesību lugā "Apakšā" kļuva par atslēgu.

Radīšanas vēsture

Izrāde tika uzrakstīta 1902. gadā. Šim laikam raksturīga nopietna ekonomiskā krīze, kā rezultātā rūpnīcu slēgšanas dēļ darba ņēmēji bija bez darba, un zemnieki bija spiesti lūgt un lūgt. Visi šie ļaudis, kā arī viņu valsts, bija dzīvības apakšā. Lai atspoguļotu visu kritumu, Maxim Gorky padarīja savus varoņus par pārstāvjiem no visām dzīves jomām. Tas ir barons, kas kļuva par piedzīvojumu meklētāju, bijušo aktieri, prostitūtu, atslēdznieku, zagli, kurpnieku, tirgotāju, dzīvokļu apsaimniekotāju un policistu.

Un tieši šis kritums un nabadzība ir noteiktigalvenie mūžīgie dzīves jautājumi. Un konflikta pamatā bija strīds par patiesību lugā "Apakšā". Šī filozofiskā problēma jau ilgu laiku ir kļuvusi neatrisināma krievu literatūrai, Puškina, Lermontova, Dostojevska, Tolstoja, Čehova un daudzi citi to pieņēmuši. Tomēr Gorkijs vismaz neuztrauca šo stāvokli, un viņš radīja darbu, kam trūka didaktikas un moralizācijas. Konkursam ir tiesības izdarīt izvēli, klausoties dažādos varoņu izteiktos viedokļus.

Strīds par patiesību

Izrādes "Apakšā", kā jau minēts iepriekš,Bitter ne tikai attēloja briesmīgs realitāti, primārais rakstnieks bija atbilde uz svarīgākajiem filozofiskajiem jautājumiem. Un galu galā viņam izdodas radīt inovatīvu produktu, kas bija nav vienlīdzīgi literatūras vēsturē. Pēc pirmā acu uzmetiena, stāsts šķiet nesakarīgs, plotless un sadrumstalota, bet visi gabalu puzzle pakāpeniski pievienoti, un skatītājs risinās sadursmi ar varoņiem, no kuriem katrs ir pārvadātājs no patiesības.

Daudzveidīgs, neskaidrs un neizsmeļams šādstēma, piemēram, strīds par patiesību lugā "Apakšā". Tabulā, kuru varēs panākt, lai panāktu labāku izpratni, būtu trīs rakstzīmes: Bubnov, Luka un Satin. Šīs personības, kas vada apspriedes par patiesības nepieciešamību, ir tās. Apzinoties, ka nav iespējams atbildēt uz šo jautājumu, Gorkijs šajos varoņos iestarpina dažādus viedokļus, kas ir līdzvērtīgi un vienlīdz pievilcīgi skatītājam. Nav iespējams noteikt paša autora stāvokli, tādēļ šie trīs kritikas attēli tiek interpretēti dažādos veidos, un joprojām nav vienprātības, kuru viedoklis patiesību ir taisnība.

Bubnovs

Stāšanās strīdā par patiesību lugā "Apakšā", Bubnovsuzskata, ka atslēga uz visu ir fakti. Viņš netic lielākajām varenēm un cilvēka augsto likteni. Cilvēks ir dzimis un dzīvo tikai mirt: "Viss ir tāds pats: viņi dzimte, dzīvo, mirs. Un es nomiršu ... un tev ... Kas nožēlu ... "Šis raksturs bezcerīgi pazaudējis dzīvību un nākotnē neredz neko priecīgu. Viņai patiesība ir tāda, ka cilvēks nevar pretoties pasaules apstākļiem un nežēlībai.

Par Bubnovu melo ir nepieņemams un nesaprotams, viņšuzskata, ka runāt tikai patiesību: "Un kāpēc cilvēki mīl melus?"; "Manuprāt, noslaukiet visu patiesību, kā tas ir!" Viņš atklāti, bez ierobežojumiem pauž savu viedokli, nevis atskatoties uz citiem. Bubnova filozofija ir patiesa un nežēlīga pret cilvēku, viņš neredz jēgu palīdzēt savam kaimiņam un rūpējoties par viņu.

Lūkas

Lūkai, galvenais nav tas, kas patiesībā, bet mierinājums. Cenšoties panākt kaut kāda jēgas dievu mājas iedzīvotāju ikdienas dzīvi bezcerībai, viņš viņiem dod viltus cerību. Viņa palīdzība ir meli. Luka labi saprot cilvēkus un zina, kas ikvienam ir nepieciešams, no tā izrietot un sola. Tātad viņš stāsta mirstošai Annei, ka pēc viņas nāves pārtraukšanas gaida aktieris, kas iedvesmo cerību par alkoholisma ārstēšanu, pelni sola labāku dzīvi Sibīrijā.

Lūkas ir viena no galvenajām figūrām šajāproblēma kā strīds par patiesību lugā "Apakšā". Viņa piezīmes ir simpātijas, komforta pilns, bet tajos nav neviena patiesības vārda. Šis attēls ir viens no visvairāk neskaidrs drama. Literatūras kritiķi jau ilgu laiku to novērtēja tikai no negatīvās puses, bet šodien daudzi to redz Lukas darbos un pozitīvos brīžos. Viņa meli iemieso vājos, nespējot pretoties apkārtējās realitātes nežēlībai. Šī personības filozofija ir laipnība: "Cilvēks var labi mācīt ... Kamēr cilvēks ticēja, viņš dzīvoja, bet zaudēja ticību - un izdevās izklaidēt sevi." Šajā sakarā indikatīvs ir stāsts par to, kā vecāks glābis divus zagļus, kad viņš ar tiem laipni izturējās. Taisnība, Lūkas - žēl par cilvēku un vēlmi viņam dot cerību, lai arī ilūziju, par labāku iespēju, kas varētu palīdzēt dzīvot.

Satīns

Satina tiek uzskatīta par galveno Lūka pretinieku. Tās ir divas rakstzīmes, kas izraisa galveno strīdu par patiesību spēlē "Apakšā". Satīna citāti strauji kontrastē ar Lūkas apgalvojumiem: "Lie ir vergu reliģija", "Patiesība ir brīvā cilvēka dievs!"

Satinam, meli ir nepieņemami, jo cilvēkamviņš redz spēku, neatlaidību un spēju mainīt visu. Žēlums un līdzjūtība ir bezjēdzīgi, cilvēkiem to nav nepieciešams. Tas ir šis raksturs, kurš izrunā slaveno monologu par cilvēka dievu: "Ir tikai cilvēks, bet pārējais ir viņa roku darbs un viņa smadzenes! Tas ir lieliski! Tas izklausās - lepni! "

Atšķirībā no Bubnova, kurš arī atzīst tikai patiesību un noliedz meli, Satins ciena cilvēkus, tic viņiem.

Secinājums

Tādējādi strīds par patiesību lugā "Apakšā"ir gravēšanas veidošana. Gorkijs nesniedz skaidru risinājumu šim konfliktam, lai noteiktu, kas ir taisnība, ja katram skatītājam būtu pats. Tomēr jāatzīmē, ka Satīna galīgais monologs vienlaikus tiek uzklausīts kā cilvēka himna un aicinājums uz rīcību, lai mainītu šausminošo realitāti.

</ p>>