Humanitārā pieeja: galvenās iezīmes

Sociums arvien vairāk piesaista uzmanībukas spēj izturēt konkurenci un kam ir mobilitāte, izlūkdati un spēja pašrealizēties un nepārtraukta radošā pašattīstība.

Interese par dažādām cilvēka izpausmēmPersonības veidošanās un dzīve īpaši izpaužas humanitārajā psiholoģijas un pedagoģijas virzienā. Pateicoties viņam, cilvēks tiek skatīts no viņa unikalitātes, integritātes un nepārtrauktas personības uzlabošanas viedokļa. Minētā virziena pamats ir cilvēka redzējums visos indivīdos un obligāta cilvēka autonomijas ievērošana.

Vispārējie humānisma jēdzieni

"Humanisms" latīņu valodā nozīmē "cilvēci". Un kā virzienā humānisma pieeja filosofijā parādījās renesansē. Viņš bija novietots zem nosaukuma "renesanses humānisms". Šī pasaules uzskats, kura galvenā ideja ir apgalvojums, ka cilvēks ir vērtība virs zemes, un, pamatojoties uz šo postulātu, ir jāizveido attieksme pret to.

Kopumā humānisms ir pasaules uzskatskas nozīmē personas personības vērtību, viņa tiesības uz brīvību, laimīgu eksistenci, pilnīgu attīstību un viņa spēju izpausmes iespēju. Mūsdienu vērtību orientācijas sistēmai šodien veidojās ideju kopums un vērtības, kas apliecina cilvēka eksistences vispārējo nozīmi gan kopumā, gan it īpaši (indivīdam).

Pirms koncepcijas "humānisma pieeja uz cilvēku "tika izveidots jēdziens" cilvēce "kas atspoguļo tik svarīgu personības iezīmi kā gatavību un vēlmi palīdzēt citiem cilvēkiem, izrādīt cieņu, rūpību, līdzdalību. Bez cilvēcības principā cilvēka eksistence nav iespējama.

Tā ir personības kvalitāte, kas irspēja apzināties empātiju ar citu personu. Mūsdienu sabiedrībā humānisms ir sociālais ideāls, un cilvēks ir augstākais sociālās attīstības mērķis, kura laikā ir jāizveido apstākļi, lai pilnīgi realizētu visas savas potenciālās iespējas sasniegt harmoniju sociālajā, ekonomiskajā, garīgajā jomā un personības visaugstāko ziedēšanu.

Humanitārās pieejas cilvēka pamatprincipi

Šodien humānisma interpretācija uzsverindivīda intelektuālo spēju harmoniskā attīstība, kā arī tās garīgā, morālā un estētiskā sastāvdaļa. Šim nolūkam ir svarīgi personā izpētīt viņa potenciālos datus.

Humanisma mērķis ir pilnvērtīgs priekšmetsaktivitāte, zināšanas un komunikācija, kas ir brīva, pašpietiekama un atbildīga par sabiedrībā notiekošo. Pasākums, kas vienlaikus nozīmē humānisku pieeju, nosaka personas priekšnoteikumi pašrealizācijai un tam paredzētās iespējas. Galvenais ir ļaut cilvēkam atvērt, palīdzēt viņai kļūt brīvam un atbildīgam par radošumu.

Šāda cilvēka veidošanās modelis no viedokļahumānistikas psiholoģijas skats, sāka savu attīstību ASV (1950-1960). Tas tika aprakstīts Maslova A., Frank S., Rogers K., Kelly J., Combsi A., kā arī citu zinātnieku darbos.

Personība

Humanitārā teorija, kas aprakstīta šajā teorijāpieeju cilvēkam, personības psiholoģiju dziļi analizēja zinātnieki-psihologi. Protams, nevar teikt, ka šis reģions ir pilnībā izpētīts, bet tajā ir veikti ievērojami teorētiskie pētījumi.

Šis psiholoģijas virziens bija kāalternatīva plūsmas koncepcija, kas pilnīgi vai daļēji identificē cilvēka psiholoģiju un dzīvnieku uzvedību. Personības teoriju, skatot no humānisma tradīciju viedokļa, sauc par psihodinamisko (tajā pašā laikā interaktīvu). Tas nav eksperimentāls psiholoģijas virziens, kuram ir strukturāli dinamiska organizācija un aptver visu cilvēka dzīves periodu. Viņa raksturo viņu kā personu, izmantojot iekšējās īpašības un funkcijas, kā arī uzvedības nosacījumus.

Identitātes teorijas atbalstītāji humānisma pieejā, pirmkārtinterešu uztvere, izpratne un izskaidrojums, ko persona sniedz par reāliem dzīves notikumiem. Priekšroka tiek dota personības fenomenoloģijai, nevis paskaidrojumu meklēšanai. Tādēļ šāda veida teorija bieži tiek saukta par fenomenoloģisku. Pati personības un notikumu apraksts viņas dzīvē galvenokārt koncentrējas uz tagadni un tiek raksturots tādos terminos kā "dzīves mērķi", "dzīves jēga", "vērtības" utt.

Humanisms Rogersa un Maslova psiholoģijā

Savā teorijā Rogers paļāvās uz to, kapersonai ir vēlme un spēja pašam uzlaboties, jo viņam ir apziņa. Pēc Rogers domām, persona ir būtne, kas var būt pats augstākais tiesnesis.

Teorētiskā humānistiskā pieeja personības psiholoģijā Rogers noved pie tā, ka centrālā koncepcijacilvēkam - tas ir "Es" ar visām idejām, idejām, mērķiem un vērtībām. Darbojoties ar viņiem, viņš var dot sev aprakstu un izklāsta personīgās uzlabošanas un attīstības perspektīvas. Personai vajadzētu uzdot jautājumu "Kas es esmu?" Ko es gribu un vai es varu kļūt? "Un, protams, to atrisināt.

"I" tēls kā personīgās dzīves pieredzes rezultātsietekmē pašcieņu un pasaules un vides uztveri. Tas var būt negatīvs, pozitīvs vai pretrunīgs vērtējums. Indivīdi ar dažādiem "I" -koncepcijām dažādos veidos redz pasauli. Šāds jēdziens var tikt izkropļots, un to, kas neatbilst, to aizstāj ar apziņu. Apmierinātības līmenis ar dzīvi ir laimes pilnības rādītājs. Tas tieši ir atkarīgs no reālās un ideālas "I" konsekvences.

Starp humānistiskās pieejas vajadzībām personības psiholoģijā atšķiras:

• pašreakcionēšana;
• vēlēšanās pašizpausties;
• centieni pašattīstībai.

Starp tiem vadošais ir pašrealizācija. Tas apvieno visus teorētiskos laukus, pat ar būtiskām viedokļu atšķirībām. Taču visplašāk izskatītais bija Maslova A. viedoklis.

Viņš atzīmēja, ka visi pašreakcionējoši cilvēki,ir iesaistīti lietā. Tie ir uzticīgs Tam, un lieta ir kaut kas ļoti vērtīgs, lai personai (sava ​​veida aicinājums). Šī tipa cilvēki mēdz pieklājības normām, skaistumu, taisnīgumu, labestību un pilnību. Šīs vērtības ir būtiskas prasības un pašrealizācijas izjūta. Lai šāda persona šķiet pastāvēt procesu pastāvīgu izvēles: virzīties uz priekšu vai atpakaļ uz leju, nevis cīnīties. Pašaktualizācija - ir veids, nepārtrauktas attīstības un noraidījums ilūzijas, lai atbrīvotos no pārpratumiem.

Kāda ir humānistiskās pieejas būtība psiholoģijā

Tradicionāli humānisma pieeja ietverG. Olporta teorija personības iezīmju, pašrealizācijai un Maslova A., K. Rogers indirektivnoy par psihoterapiju, par dzīvi personas S. Buhler un idejas Meyya R. galvenie noteikumi jēdzienu humānisma psiholoģijā šādu informāciju:

• Sākumā cilvēkam ir pati konstruktīva patiesa vara;
• destruktīvo spēku veidošanās notiek attīstības gaitā;
• personai ir motivācija pašrealizācijai;
• uz pašrealizācijas ceļa rodas šķēršļi, kas kavē personas efektīvu darbību.

Jēdziena galvenie jēdzieni:

• kongruence;
• pozitīvu un beznosacījumu piekrišanu sev un citiem;
• empatijas klausīšanās un izpratne.

Galvenie pieejas mērķi ir šādi:

• nodrošinot personas darbības pilnīgumu;
• pašreakcionēšanas nosacījumu radīšana;
• spontāno mācīšanos, atvērtību, autentiskumu, draudzīgumu un pieņemšanu;
• empātijas (līdzjūtības un līdzdalības) izglītošana;
• iekšējās vērtēšanas spējas attīstīšana;
• atvērtība jaunajam.

Šai pieejai ir ierobežojumi pieteikumā. Tie ir psihotika un bērni. Iespējams negatīva rezultāta no tiešas iedarbības terapija agresīvu sociālajā vidē.

Uz humānisma pieejas principiem

Īsumā var īsumā aprakstīt humānistiskās pieejas pamatprincipus:

• ar visiem ierobeΩojumiem ir mans brîvums un neatkarîba, lai to realizétu;
• svarīgs informācijas avots ir indivīda eksistenciālā un subjektīvā pieredze;
• cilvēka daba vienmēr cenšas pastāvīgi attīstīties;
• cilvēks ir viens un viss;
• personība ir unikāla, tai ir nepieciešama pašrealizācija;
• cilvēks tiek virzīts uz nākotni un ir aktīva radoša būtne.

Principi veido atbildību parakti. Cilvēks - ne bezsamaņā esošs līdzeklis, nevis pakļauti veidotajiem paradumiem. Sākumā tā būtība ir pozitīva un laba. Maslova un Rogers uzskatīja, ka personiskā izaugsme bieži kavē aizsardzības mehānismiem un bailēm. Galu galā bieži vien pašcieņa ir pretrunā ar to, ko cilvēki apņem. Tāpēc, viņš saskaras ar dilemmu - izvēle starp pieņemšanu un novērtēšanu ar vēlmi palikt pie viņa.

Eksistenciālisms un humānisms

Psihologi, kas pārstāveksistenciāli-humānistiska pieeja, ir Binswanger L., Frankl W., Mei R., Bujengal, Jalom. Šī pieeja attīstījās divdesmitā gadsimta otrajā pusē. Nosauciet šī koncepta galvenos noteikumus:

• cilvēks tiek skatīts no reālās pastāvēšanas viedokļa;
• viņam jācenšas pašrealizēties un pašrealizācijai;
• persona ir atbildīga par savu izvēli, savu potenciālu esamību un realizāciju;
• Personai ir brīva izvēle. Problēma ir izvairīties no tā;
• trauksme ir sekas tam, ka netiek īstenotas spējas;
• bieži cilvēks neapzinās, ka viņš ir modelis un paradumi, tas nav autentisks cilvēks un dzīvo viltus. Lai mainītu šo stāvokli, ir jāapzinās sava patiesā pozīcija;
• cilvēks cieš no vientulības, lai gan viņš ir vienīgais no sākuma, kad viņš nonāk pasaulē un atstāj viņu vienam.

Galvenie eksistenciālās-humānistiskās pieejas mērķi ir:

• atbildības izglītība, spēja noteikt uzdevumus un tos risināt;
• mācīties būt aktīviem un pārvarēt grūtības;
• meklēt darbības, kurās jūs varat brīvi paust sevi;
• pārvarot ciešanas, piedzīvojot "maksimālos" mirkļus;
• mācīšanās koncentrēšanās izvēli;
• meklēt autentiskas nozīmes.

Brīvā izvēle, atklātība gaidāmajiem jaunajiem notikumiem - orientieris indivīdam. Šāds koncepts noraida konformismu. Šīs īpašības ir iestrādātas cilvēka bioloģijā.

Humanisms izglītībā un audzināšanā

Normas un principi, kurus veicina humānā pieeja izglītībai, lai nodrošinātu, ka attiecību sistēma "pedagogs / skolēns" balstās uz cieņu un taisnīgumu.

Tātad, pedagoģijā K. Rogers skolotājam vajadzētu pamodināt skolēna spēku, lai atrisinātu viņa problēmas, nevis izlemt par viņu. Jūs nevarat uzlikt gatavu risinājumu. Mērķis ir veicināt personīgo pārmaiņu un izaugsmes darbu, un tie ir bezgalīgi. Galvenais ir nevis faktu un teoriju kopums, bet gan studenta personības transformācija neatkarīgas mācīšanās rezultātā. Izglītības uzdevums ir attīstīt pašizaugsmes un pašrealizācijas iespējas, savas individualitātes meklējumus. K. Rogers definēja šādus nosacījumus, saskaņā ar kuriem šis uzdevums tiek īstenots:

• skolēni mācību procesā atrisina viņiem nozīmīgas problēmas;
• skolotājs pret skolēniem jūtas līdzīgs;
• viņš atsaucas uz studentiem bez nosacījumiem;
• skolotājs izrāda empātiju studentiem (iespiešanās skolēna iekšējā pasaulē, skatu uz vidi caur viņa acīm, paliekot pats;
• pedagogs - asistents, stimulants (rada studentam labvēlīgus apstākļus);
• viņš mudina skolēnus veikt morāles izvēli, sniedzot materiālu analīzei.

Augstākā ir paaugstināta personavērtību, kam ir tiesības uz pienācīgu dzīvi un laimi. Tādēļ pedagoģijas prioritāte ir humānistiskā pieeja izglītībai, kas apliecina bērna tiesības un brīvību, kas veicina viņa radošo attīstību un pašattīstību.

Šāda pieeja prasa analīzi. Turklāt ir nepieciešama pilnvērtīga jēdzienu dziļa izpratne (diametrāli pretēja): dzīvība un nāve, melā un godīgums, agresija un labvēlība, naids un mīlestība ...

Sporta izglītība un humānisms

Pašlaik humanistiska pieejasportista apmācība novērš sagatavošanas un apmācības procesu, kad sportists darbojas kā mehānisks priekšmets, sasniedzot viņam noteikto rezultātu.

Pētījumi liecina, ka bieži sportistifiziskās pilnības sasniegšana, nopietns kaitējums psihi un viņu veselībai. Tas notiek, ja tiek piemērotas nepietiekamas kravas. Tas darbojas gan jauniem, gan nobriedušiem sportistiem. Rezultātā šī pieeja noved pie psiholoģiskiem bojājumiem. Bet tajā pašā laikā pētījumi liecina, ka iespējas kļūt par sportista personību, tās morālo, garīgo attieksmi, motivācijas veidošanos ir bezgalīgas. Tās attīstībai paredzētā pieeja var tikt pilnībā realizēta, ja tiek mainītas gan sportista, gan trenera vērtības. Šādai iekārtai vajadzētu kļūt humānākai.

Sportista humanistisko īpašību veidošanās- Šis process ir diezgan sarežģīts un ilgs. Tam jābūt sistemātiskam un prasa trenerim (pedagogam, skolotājam) apgūt augstās smalkuma iedarbības metodes. Šī pieeja ir vērsta uz humānistisko attieksmi - personības attīstību, garīgo un fizisko veselību ar sporta un fiziskās kultūras palīdzību.

Vadība un humānisms

Šodien dažādas organizācijas pastāvīgi cenšaspaaugstināt savu darbinieku kultūras līmeni. Piemēram, Japānā jebkurš uzņēmums (uzņēmums) saviem darbiniekiem ir ne tikai vieta, kur pelnīt naudu par dzīvi, bet arī vieta, kas apvieno atsevišķus kolēģus komandā. Viņam ir svarīgs sadarbības gars un savstarpējā atkarība.

Organizācija ir ģimenes turpinājums. Humanistiskā pieeja pārvaldībai tiek uzskatīta par procesu, kas rada realitāti, kas ļauj cilvēkiem redzēt notikumus, saprast tos, rīkoties atbilstoši situācijai, dodot jēgu un nozīmi savai uzvedībai. Faktiski šie noteikumi ir līdzekļi, un galvenā darbība notiek izvēles brīdī.

Katrs organizācijas aspekts ir ielādēts ar simboliskunozīmē un palīdz radīt realitāti. Humanistiskā pieeja koncentrējas uz personu, nevis uz organizāciju. Lai to paveiktu, ir ļoti svarīgi integrēt esošo vērtību sistēmu un mainīt jaunos darbības nosacījumus.

</ p>>