Sevis runāšana ir uzticības avots un miermīlības garantija
Daudzu gadu garumā cilvēka eksistencilabākais un visgudrākais no tā pārstāvjiem kolektīvā apziņā ir uzkrājis daudz pārsteidzoši precīzu, precīzu un nemirstīgu frāžu, kas joprojām kalpo par zināšanu avotu mums, arī par sevi. Paziņojumi par sevi, pašsaprotamību un mūsu personības iekšējo saturu satur noderīgus priekšmetus, kas var iedragāt pozitīvu domu, iemācīties panākt panākumus vai vienkārši saprast daudz par mūsu pašu iekšējo pasauli. Turklāt iepazīšanās ar šādiem aforismiem ir tiešs veids kā sauktās morālās zināšanas. Kā teica Aristotelis, atšķirībā no parastajām zināšanām, tas neuzliek mums iespēju noteikt faktus, bet liek mums priekšā morāles patiesības vai pieņēmumus, kas mūs virza uz dažām darbībām.
Pirmkārt, apgalvojumi par sevi liecina, ka,ka mēs sevi pazīstam pārāk maz. Mūsu pašcieņa var būt pārspīlēta vai mazināta, bet mēs reti saprotam, kādas bagātības mums ir. Tāpēc romiešu Stoic Publius norāda uz to, ka vissvarīgākais ir tas, ko apkārtējās auditorijas domā, ka mēs esam, bet to, kas mēs patiešām esam. No senie romieši šajā sakarā ir pilnībā piekrist dzejnieki un rakstnieki no vēlākiem laikmetiem - Ļevs Tolstojs norāda, ka bieži vien persona, kas uzskata sevi par vergu, iekļūstot savā būtībā, saprot, ka patiesībā viņš - karalis. Un Omar Khayyam teikts, ka viss, kas mums ir nepieciešams, mēs varam atrast sevi, ja mēs ejam, meklējot mīlestību, tāpēc ir mīlēja, un, ja jūs meklējat dārgumus, tad jums ir nepieciešams apskatīt visvairāk slepenu raktuves.
Interesanti, ka šādi paziņojumi par seviir raksturīgi ne tikai seniem filozofiem vai vārda meistariem - tie ir citēti pieminēs un citos no reliģiskiem tekstiem. Ne velti Evaņģēlijs runā par Dieva Valstību, kas ir mūsu iekšienē, un Osho Rajnešs stāsta līdzību par to, kur Dievs nolēma paslēpt, lai cilvēki to nesaņemtu ar lūgšanām. Viņš slēpjas vietā, kur cilvēks gandrīz nekad nenogremojas savā sirdī. Ukrainas klaiņojošais filozofs Grigorijs Skovoroda mums apliecina, ka visa mūsu laime un paradīze un Dievs būs ar mums un mūsu sirdij tik ilgi, cik mēs esam ar viņiem.
Pašizziņas, kuras var izlasītcitātus un nestabilas frāzes no lielu cilvēku lūpām, bieži vien veltot pašapziņas tēmām. Cicero un Marcus Aurelijs aicina uzzināt sevi, un vispār, lai sāktu ar šo ļoti izziņas procesu. Bet kā tas var notikt? Konfūcijs mūs brīdina, ka tas nav viegli, jo jūs nevarat ticēt savām acīm vai paļauties uz savu sirdi. Bet "Faust" autors, vācu klasiskais Goethe, uzskata, ka pašapziņa tiek sasniegta tikai izpildot pienākumu, un tas pats Omar Khayyam apliecina, ka visiem mūsu lielo sasniegumu sapņiem nav jēgas, kamēr mēs nemācām sevi kontrolēt.
Bet, lai sevi pašu, tas vispār nenozīmēnomāc viņu impulsus un pārbauda viņu identitāti, - brīdini lielisko. Slavenais moceris Voltaire iesaka mierīgi dzīvot un satikt sevi ar sevi. Interesanti apgalvojumi par sevi arī pieder Stefans Cveigs un Nikolai Chernyshevsky, kurš piekrīt, ka zināšanas par sevi un iekšējo pasauli, lai palīdzētu mums, ne tikai, lai atrastu dārgumus, ka tas ir iespējams zaudēt, bet, lai saprastu citus cilvēkus un viņu motīvus. Tātad mēs varam sasniegt ļoti svarīgas lietas - pāriet no izpratnes par sevi, lai saprastu citus, mīlēt tos un, iespējams, nākt pie pārmaiņām sev, nevis uz cilvēci, kā teica Lauva Tolstojs. Lai mēs varētu sasniegt vislielākos panākumus dzīvē.
Tādējādi skaisti apgalvojumi par seviTie palīdz mums ne tikai izprast savu dabu un veidot attiecības ar citiem cilvēkiem, bet pat domāt par sarežģītām lietām, kas ir tālu no ikdienas dzīves, - kas mēs esam, kur mēs ejam, kāpēc mēs dzīvojam pasaulē. Tādējādi mēs tuvojamies, lai saprastu mūžīgās patiesības, bagātinātu mūsu personību un mainītu pat nelielu apkārtējo pasauli. Un tur, kas zina? Iespējams, ar šādu mazu pasākumu palīdzību mēs varēsim atrast apkārtējos cilvēkus un vismaz mēģināt dzīvot brīvi un cienīgi. Tas, kā sacīja Camus, ir spēks un drosme izvēlēties, kas ir dvēsele, nevis atteikties no tā.
</ p>>
