Krievu varoņa epika
Ja mīti ir svēti zināšanas, tadpasaules tautu varoniskā eva ir svarīga un uzticama informācija par cilvēku attīstību, kas izpaužas dzejas mākslas formā. Un, lai gan epīce attīstās no mītiem, tā ne vienmēr ir tik svēta, jo stāstījuma satura un struktūras izmaiņas notiek pārejas ceļā. Kā piemēru var minēt viduslaiku varoņu eposu vai Senās Rusas epika, kas izpauž sociālā taisnīguma idejas, slavē krievu varoņus, aizstāv cilvēkus un izcilus cilvēkus slavina un ar tiem saistītos lielos notikumus.
Patiesībā ir kļuvusi Krievijas varoniskā evasauc epics Tikai XIX gadsimtā, un līdz tam tā bija tautas "veco" - dzejas dziesmu slavinošā dzīves vēsturi Krievijas iedzīvotāju. Par to papildus laiku, daži pētnieki piedēvē X-XI gs - periodu Kievan Rus. Citi uzskata, ka tas ir vēlāk žanrs tautas mākslas un saista to periodu, Maskavas valsts.
Krievu varoniskā epika iemieso ideālusdrosmīgs un veltīts viņu veida varoņiem, cīnās ar ienaidnieku hordēm. Mītioloģiskie avoti ietver vēlākus episkus, aprakstot tādus varoņus kā Magus, Svjatogors un Donava. Vēlāk parādījās trīs varoņi - slavenie un mīļie Tēvzemes aizstāvji.
Cilvēku episkām nav nevienateksts Viņi tika pārraidīti mutiski, tāpēc viņi mainījās. Katrā episkā ir vairākas iespējas, kas atspoguļo konkrētus objektus un reljefa motīvus. Bet tiek saglabāti brīnumi, rakstzīmes un to reinkarnācijas dažādās versijās. Fantastiski elementi, vilcēji, augšāmceltie varoņi tiek pārraidīti, pamatojoties uz cilvēku vēsturisko pārstāvību par apkārtējo pasauli. Ir nepārprotami, ka visas epas tika uzrakstītas Krievijas neatkarības un varas laikā, tādēļ senie laikam šeit ir nosacīts laiks.
</ p>>