Vainu audzētāju piemēri: nozīme, interpretācija

Viens no Jēzus Kristus piedēkļiem, citētsMateja, Marka un Lūkas evaņģēlija stāsta par ļaunajiem vīna audzētājiem. Visu triju autoru prezentācijā tas izklausās gandrīz tāds pats, ar nelielu atšķirību detaļās. Jēzus Kristus stāstīja šo līdzību tempā, kas bija tur dienā pēc Viņa triumfālas ieiešanas Jeruzalemē. Atgādināsim savu tekstu, jo tam ir dziļa nozīme, kas mūsdienās nav zaudējusi savu nozīmi.

Pielīdzināms, izdzīvotais laiks

Piemēram, par vīģeriem tiek teikts, ka zināmsīpašnieks, stādot vīna dārzu, centās to apņemt ar žogu, uzcelt torni un sakārtot kaļķakmens - vīnogu sulas tvertni. Uzdodot saviem darba ņēmējiem - vīna audzētājiem - turpināja darbu, viņš aizgāja pensijā. Kad pienāca laiks ražu, kapteinis sūtīja kalpus vīna dārzam, lai viņu atdotu viņa darba ņēmēju darba augļus.

Bet saskaņā ar Jēzu vīna audzētāji to sagrāvaar akmeņiem un negodīgi izraidīts. Kapteinis mēģināja nosūtīt citus kalpus, bet ar tiem atkal notika viens un tas pats stāsts. Visbeidzot, Viņš nosūtīja savu mīļo dēlu uz vīna dārzu, cerot, ka viņiem būs kauns par to un pienācīgi rīkosies. Tomēr tā vietā ļaunie vīnkopji viņu nogalināja, cerot, ka, likvidējot mantinieku, viņi paši kļūst par vīna dārzu meistariem.

Izpildījis līdzību par ļaunajiem vīģētājiem, JēzuViņš uzrunāja apkārt vāciešus, starp kuriem bija augstie priesteri un vecākie. Viņš jautāja, ko viņi domāja, ka saimnieks darīs ar šiem darba ņēmējiem, un saņems atbildi, ka viņš ļaunu noziegumus izmisīs ar asu nāvi, un vīna dārzu rūpes uzticēt vairāk cienīgiem kalpiem.

Īpašnieka, vīna dārza un žoga attēlu interpretācija

Daudzi kristiešu teologi un svētie tēviBaznīcas veltīja savus darbus, lai interpretētu līdzību par iepriekš minētajiem vīna audzētājiem. Pamatojoties uz viņu darbu, tā kļuva par tradīciju piešķirt tajā izmantotos attēlus ar tālāk aprakstītajām nozīmēm.

Saskaņā ar vīna dārza kapteini Jēzus nozīmēDievs ir pasaules radītājs un viss, kas tajā atrodas. Vīna dārzs ir nekas cits kā pašu ebreju tauta, kas tiek apsūdzēti viņu ticības saglabāšanā. Nākotnē ķekars vai vīnogulāju tēls bija cieši saistīts ar kristīgo simboliku, kļūstot par to cilvēku kopienas personifikāciju, kas veidoja Zemo Kunga Baznīcu.

Žogs ir pieņemtais Dieva likumsizredzētie cilvēki caur Mozu. Tieši sešdesmit gadu ilgajā ceļojumā pa tuksnesi Kungs Sinaja kalnā informēja savu pravieti, kurš vadīja ebreju izceļošanu no Ēģiptes, recepšu kopumu attiecībā uz reliģisko un sociālo dzīvi.

Asināšanas attēls, torņi un vīnkopji

Samazināts ─ tas ir altāris un vīnogu sula ─izlaist asinis uz tā. Senie ebreji tradicionāli ziedoja dažādus dzīvniekus un putnus, kuru asinis, domājams, palīdzēja attīrīt cilvēkus no pilnīgiem pārkāpumiem. Šajā gadījumā līdzības tulki ir redzējuši pravietisko prognozi par asinīm, ko Jēzus pats nodevis uz krusta.

Tornis ir nekas cits kā celtā templisJeruzaleme Laikā, kad Jēzus izteica līdzību par vīndariem, Jūdejas galvaspilsētā bija otrais templis, kura celtniecība sākās periodā pēc ebreju atgriešanās no Babilonijas gūstekņa (516 gadsimtā pirms Kristus) un beidzās tikai divus gadu desmitus pirms Ziemassvētkiem No Kristus Pirmais templis tika uzcelts karalis Solomon 950 BC. e. Tās iznīcināšana 598. gadā pirms Kristus. e. bija Babilonijas ebreju gūstekņu sākums, kas ilga gandrīz 60 gadus.

Vācēji, Kristus nozīmēaugsti priesteri un visi ebreju tautu vecākie. Viņiem ir jāatzīst, ka Viņš pievērš uzmanību savam apvainojumam. Evaņģēlija lapās tie tiek saukti par rakstu mācītājiem un farizejiem, un tie tiek raksturoti kā cilvēki, lai gan viņi zināja par Mozus likumu, bet savu interešu labad samazināja kalpošanu Dievam tikai formālai recepšu izpildei, ignorējot mācīšanas būtību. Pēc tam vārds "pharisaism" kļuva par mājsaimniecības vārdu, kas nozīmē liekulību un liekulību.

Simboliska nozīme kapteiņa, viņa kalpu un augļu trūkumam

Pēc tulkotāju domām tas pats īpašnieks nav, ─pagājis laiks, kopš Kungs atnesa Viņam izraudzīto tautu no Ēģiptes verdzības. Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem šis vēsturiskais notikums ir datēts aptuveni 1400. gadā pirms Kristus. e. Tāpēc līdzībā Tā Kunga nozīmē termins, kas aptver gandrīz tūkstošgades un pusi.

Kalpi sūtīti vīndariem - praviešiemkurus, kā zināms, ir vajāti augstie priesteri vai nogalināti. Visa savas vēstures laikā ebreju cilvēki un viņu valdnieki atkārtoti atkāpās no Dieva dotās likuma izpildīšanas un vairāk nekā vienu reizi nonāca pagānībā. Šajos gadījumos Dievs Kungs izcēla no viņu vidus visvērtīgākos cilvēkus (praviešus), caur kuru mutes viņš nosodīja izdarītos netaisnības. Daudzi no viņiem tika nogalināti vai pakļauti dažādām vajāšanām.

Augļi, ko īpašnieks gaidījis saņemt no viņadarbinieki, cilvēku garīgās izaugsmes būtība un viņu zināšanas par Dievu. Izbraucot no Ēģiptes gūsta, Izraēla ļaudis bija bagāti ar pagānisma paliekām, un priesteru pienākums bija tos izglītot Mozus likumu garā.

Maģistra dēla tēls, viņa slepkavība un turpmākā atriebība

Saskaņā ar dēlu un mantinieku Jēzum noteikti irsevis skatījumā, ko Debesu Tēvs sūtījis par cilvēku glābšanu. Viena no kristietības pamatprincipiem ir Svētās Trīsvienības doktrīna, kas pati par sevi ir trīs Vienīgās dievišķās inkarnācijas. Dievs-Tēvs, Dievs-Dēls un Dievs-Svētais Gars ir neizdzēšami un nedalāmi apvienoti tajā. Otrās simpātijas iemiesojums ir Jēzus Kristus.

Dēla slepkavība ir viņa paša pravietojumsnākamā izpildīšana uz krusta, ko Viņš bija paciest visu pasaules tautu, kas cieta pēc sākotnējā grēka, izpēti un kā rezultātā tika nolemts mūžīgajai nāvei.

Īpašnieka ierašanās ir interpretējama kā OtraisKristus atnākšanu, kad ikviens tiek atalgots saskaņā ar viņa darbiem. Šajā dienā Dieva oriģināli skaņos un aicinās cilvēkus uz Debesu Tēva drausmīgo tiesu.

Viņinieku līdzības izpratne

Kā minēts iepriekš, šī evaņģēlijsDaudzi teologi veltīja savus darbus pie stāsta. No zīmējumu interpretācijas, kas sniegti līdzībā par ļaunajiem vīnkopjiem, kļūst skaidrs, ka Jēzus Kristus paši par sevi nosodīja augstajiem priesteriem, vecākajiem un visiem tiem, kurus uzticēja Dievs, lai saglabātu un stiprinātu ticību. Sniedzot savus vārdus viņiem atklātajai Dieva gribai, tie sita un nogalināja praviešus, kurus Kungs sūtījis par viņu apgaismību. Veicot savu netīro rīcību, viņi plānoja atriebties pret Dieva Dēlu.

Tas ir raksturīgi, ka, dzirdēdams no Jēzus mutes, līdzība parVīna dārzkopji, priesteri un vecākie, kuri tajā pašā laikā bija klāt, saprata tā nozīmi, tomēr viņi nevainojami sevi pakļāvās izsaukumiem, ka darbinieki, kas uzticēti vīna dārzam, bija ļaunie. Tādējādi viņi paši izteica teikumu, runājot par neizbēgamo atriebību, ko Tas Kungs viņus nolaidis.

Ņemiet vērā, ka lielākajā daļā skaidrojumu par līdzību parĻaunie vīnkopji norāda, ka, runājot par dusmām, kas savukārt noved pie īpašnieka viņa darba ļaunā, Jēzus allegoriski prognozē Jeruzālemes iznīcināšanu, ko 70. gadā veica Romas karaspēks, un rezultātā radās neskaitāmas ebreju katastrofas.

Vasarsvētku sprediķi

Tāpat kā visas pārējās evaņģēlija daļas, šī līdzībaTas izklausās dievkalpojumu laikā un pēc tam izskaidrojams no baznīcas pulpītiem. Saskaņā ar daudziem gadsimtiem senām tradīcijām ir ierasts izlasīt sprediķi par ļaunajiem vīnogu audzētājiem Vasarsvētku 13. nedēļā.

Lai izvairītos no kļūdām to izpratnēiepazīšanās, mēs atzīmējam, ka Baznīcas slāvu valodā vārds “nedēļa” nenozīmē septiņu dienu periodu no pirmdienas līdz svētdienai (to sauc par „nedēļu”), bet tikai svētdien. Viņš ir septītais pēc kārtas, un viņa kārtas numurs, kā tas ir labi zināms, nav dalāms ar kaut ko, izņemot pats par sevi vai vienu. Tādējādi vārds "nedēļa". Tāpēc ir jāsaprot, ka sprediķis par ļaunajiem vīnogulājiem no baznīcas pulpentiem slēpjas 13. svētdienā pēc Trīsvienības - brīvdienu, ko sauc arī par Vasarsvētku.

Kristus Baznīcas dzimšana

Brīvdienas tika nodibinātas par nolaišanās goduSvētā Gara apustuļi piecdesmitajā dienā pēc Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Tā kā šis notikums tradicionāli tiek uzskatīts par Kristus Baznīcas dzimšanu zemē, ir svarīgi, lai visi tās locekļi šajā dienā vēlreiz apdomātu līdzības par ļaunajiem kultivatoriem nozīmi.

Gleznas un izdrukas, kas izveidotas šim stāstam.dažādiem māksliniekiem, palīdzot skaidrāk prezentēt Jēzus Kristus stāstu, kas stāstīts tempļa sienās nākamajā dienā pēc viņa ierašanās Jeruzalemē. Daži no tiem ir izklāstīti mūsu rakstā.

</ p>>