/ / Arhibīskaps Serafim Soboļevs: biogrāfija, brīnumi, foto

Arhibīskaps Serafim Soboļevs: biogrāfija, brīnumi, foto

Vējains 1920. gada novembra diena no piestātnesSevastopole atkāpās no komendanta tvaikonis "Hersoneses", emot trimdā tos, kas vakar ar ieročiem rokās mēģināja pretoties gaidāmajam haosam. Starp klāja virspavēlniekiem un distanci pazudušajam krastam bija četrpadsmitgadīgais vīrs, kas bija klosteros - bīskaps Serafims (Sobolevs).

Serafim Soboļevs

Bērnība un studiju gadi par nākotni askēts

Nākamais bīskaps Serafims (Sobolevs) ir dzimis 131881. gada decembris Rjazanā. Svētajā kristībā viņu sauca par Nikolaji. Pēc sākotnējās mājas izglītības saņemšanas 1894. gadā Rjazanas Teoloģiskajā skolā tika uzņemts trīspadsmit gadus vecs Koljans. Tā kā, ievada pārbaudījumos viņš pārzina viņa līdzcilvēkus pēc viņa zināšanām, inspektors uzskatīja, ka ir iespējams nekavējoties ierakstīt Nicholas otrajā klasē.

Jauns vīrietis, kas pēc dabas ir apdāvināts zinātkāriintelekts un neatlaidība, tas bija viegli, sešus gadus skolā, lai būtu viens no labākajiem studentiem beigās pētījuma un 1904. gadā viņš iestājās Sanktpēterburgas Teoloģijas akadēmijā. Šeit ir dziļi apzinās, ka tikai tās paredzēts ceļš dzīvē ir kalpot Dievam, jauns students izteica vēlmi, lai izjauktu visu veltīgi pasaulē un kļūt par mūku. Beigās 1908. gada janvāra, kas jau pagājušajā gadā akadēmijā, viņš paņēma klostera zvērestiem ar nosaukumu Seraphim, par godu svētā Dieva Sv Seraphim no Sarov, kurš meklēja visā kampaņas, un mēnesi vēlāk viņš tika ordinēts priesterībā.

Aktīvās reliģiskās aktivitātes sākums

Tā paša gada septembrī, hieromonks Serafimstēzes aizstāvēšana bija priekšā. Viņš izvēlējās viņa tēmu par pazemības doktrīnu 5.-15. Gadsimta svēto tēvu izstādē, pamatojoties uz kuru darbi apkopoja vākšanu, ko sauca par "Filokāliju". Akadēmijas akadēmiskā padome, iepazīstoties ar absolventu darbu un to vienbalsīgi apstiprināja, un komisijas priekšsēdētājs profesors F. F. Bronzovs uzskatīja par nepieciešamu veikt atestācijas dokumentā ierakstu, ka šī darba līmenis ir ārpus viņa promocijas darba robežām.

Sv. Serafima (Soboļova)

Skats, kas atvērts jaunā teologa priekšāātra un veiksmīga karjera. Tūlīt pēc diploma saņemšanas hieromonks Serafims (Sobolevs) tiek nosūtīts uz pedagoģisko darbu Zhitomirā, pēc tam uz Kalugu, kur viņš veic reliģiskās skolas pārraudzības amatu. Tagad katru gadu viņam kļūst par servisa kāpnēm. 1911. gadā viņš bija semināru inspektors Kostromā, un 1912. gadā viņš bija Voroņežas semināra rektors. Tādējādi viņa cieņa tiek palielināta. Voronežā viņš kļūst par arhimandritu. Paralēli viņa mācību darbiem, tēvs Serafims (Sobolevs) kalpo kā vietējā laikraksta Diocesan Gazette redaktors.

Darbs nemiernieku seminārā

Rektora amats reizē līdz 1918. gadamgadā, bet pašā darbības sākumā ir saskārušās pirmās nākotnes katastrofas pazīmes. Ir labi zināms, ka viens no virzošajiem spēkiem Krievijas pastāvošo monarhistu sistēmas gūsšanā bija studenti.

Tas nav pārsteidzoši. Jaunieši, viegli piedodot jaunas, dažkārt ārēji iespaidīgas un pievilcīgas sociālās idejas, studenti bieži kļuva par rotaļlietu politisko avāriju meklētāju rokās. Tas ir savādi, taču tas vienlīdz attiecas ne tikai uz padomju universitāšu studentiem, bet arī uz reliģisko skolu studentiem, kuri aktīvi piedalījās politiskos streikos un demonstrācijās.

Voroņežas semināra studenti, kuru rektorsbija Archimandrite Seraphim (Sobolevs), nebija izņēmums. Turklāt pat pirms viņa iecelšanas šai nostājai iestāde "kļuva slavena" visā Krievijā par to, ka viņa skolēni mēģināja uzbrukt iepriekšējam rektoram un inspektoram. Vēstule no viena no viņa kolēģiem tika saglabāta tēvam Serafimam, kurā viņš, līdzjūtot jaunievēlēto rektoru, sauc šo semināri par "visticamāko" un "nemiernieku".

Serafima (Soboļova) ikona

Piespiedu emigrācija

Pēc Oktobra revolūcijas un ar sākumuPilsoniskais karš, Archimandrite Seraphim, atkāpies no viņa rektora pienākumiem un pārtraucot sadarbību ar Dioceses laikraksta redakciju, dodas uz Krievijas dienvidiem. Tur viņš tiek nodots baznīcas pārvaldes struktūrai, kuru izveidoja 1919. gadā Stavropolā notika draudžu padome. Tās radīšana bija saistīta ar faktu, ka lielie rajoni valsts dienvidos tika nogriezti no augstākajām civilās kara priekšgalu nodaļām.

1920. gada oktobrī Simferopole, zem avārijasArhitektūras Sv. Serafima (Soboļova) ieroči tika izvirzīti uz bīskapa rangu. Tas bija viņa pēdējais svētījums savā dzimtenē. 14. septembrī viņš devās uz Konstantinopolu. Krievijā pavadītais četrdesmit gadu ilgs laiks bija atstāts, un emigrācijas gadi vēl bija priekšā.

Par dīvainu krastu

Tajā laikā Konstantinopols kļuva par patvērumu.daudzi, kas, aizbēgoties no bezjēdzīgā un nežēlīgā boļševiku dusmas, apreibuši ar uzvaru, atstāja Krieviju. Kad kādā ārvalstī, bez savienojumiem, bez valodas zināšanām un bieži vien bez naudas, cilvēkiem vajadzēja gana siltu un sirsnīgu vārdu, kas spēj komfortablēt un dot spēku tiem, kurus viņi atstāja. Tātad garīgais līderis starp tiem kļuva par Sv. Serafims (Sobolevs), pats ne mazāk sarežģītā situācijā.

Velss, kas 1920. gadā pārcēla KonstantinopeliKrievu emigrācija līdz nākamajam gadam sāka izplatīties visā pasaulē. Kopā ar saviem tautiešiem arī bīskaps Serafims atstāja Bosfora krastu. Viņš turpināja ceļu uz Bulgāriju, kur, neskatoties uz turku jūga ilgo periodu, vēsturiski izveidojušās ilgstošas ​​pareizticīgo tradīcijas.

Arhibīskaps Bogačara Serafims (Sobolevs)

Starp brāļiem ticībā

Ierodoties 1921. gada pavasarī Sofijā, viņš saņemSākotnēji viņš tika iecelts par Bogucharsky bīskapu un drīz viņš kļuva par bijušās vēstniecības draudzes abatu un krievu pareizticīgo draudžu dekānu. Šeit, Bulgārijas galvaspilsētā, viņš turpina savu kalpošanu Dievam, tāpat kā mierīgi izpildot tam uzticēto paklausību, kā viņš reiz izdarīja Krievijā.

1935. gadā tika uzcelts nākamais Sv. Serafimsarhibīskapa pakāpē. Trīsdesmitajos gados sākās viņa plaša teoloģijas un publicistu darbība. 1935. gadā viņa darbi tika izdoti drukātā veidā, kurā svētais uzsāka teoloģisko strīdu ar tādām atzītām reliģiskās filozofijas iestādēm kā V. Solovjovs, P. Florensky un S. Bulgakovs.

Vladika Serafima politiskie un filozofiskie uzskati

1937. gada augustā Visu diasporas baznīcas padomēArhibīskaps Serafims Bogucharsky (Sobolevs) izteica neuzticīgu kritiku par ekumenisma pēcmodu - ideoloģiju, kas bija visu kristiešu vienotībā. Atsaucoties uz baznīcas tēvu darbiem, viņš neapšaubāmi pierādīja šīs doktrīnas nepieņemamību krievu pareizticībai.

Divus gadus vēlāk grāmata parādījās no drukāšanas, iepriekšValda Serafima (Sobolevs) visu šos gadus strādā. "Krievu ideoloģija" - tieši tādēļ viņš identificēja savu darbu, kas viņam izvirzīja pareizticīgo monarhizmas ideoloģisko priekšu. Šajā grāmatā viņš uzskatīja, ka autokrātija ir vienīgā iespējamā valdības forma Krievijā, nosodīja Pētera I un viņa sekotāju rietumnieciskās politikas, kā arī aicināja atjaunot Krievijas monarhiju.

Ziemassvētku serafīms (Sobolevs)

Paziņojumi, kas šokēja sabiedrību

Viņa paziņojumos dažkārt bija Vladika Serafimaārkārtīgi radikāls. Piemēram, daudzi lasītāji bija satraukti par viņa ideju par nāves soda piemērošanu cilvēkiem, kas aizstāv aheismu un atzīst par vainīgiem zaimošanu. Ir grūti pateikt, kā autors saistīja šos uzskatus ar kristiešu žēlastības un piedošanas principiem.

Tēmu diapazons, ko skāra arhibīskaps Serafimsbija diezgan plašs. Laikraksta publikācijās viņš neanalizēja jautājumu par grieķu kalendāra pretrunām ar Baznīcas hartu, kas, pēc viņa domām, bija klāt. Diskusija, kas uzliesmojās ap šo rakstu, ilga laika neapstājās.

Drosmīga iniciatīva

Svarīgs notikums Vladika Serafima dzīvē bijaviņa rakstiskā apelācija, kas tika nosūtīta 1945. gada aprīlī PSRS, Patriarhai Aleksejam I. Tajā viņš izteica lūgumu par viņa uzņemšanu Maskavas patriarhātā. Ņemot vērā to, ka šajos gados dalījās emigrācijas reliģiskie līderi un viņu brāļi Kristū, kuri Padomju Savienībā izpilda savus pastāro pienākumus, var iedomāties, kāda veida garīgā spēka šis lēmums viņam ir izdevies.

Jautājumu par šādu līmeni varētu atrisināt tikai Stalīns. Savā vārdā adresētajā memorandā Pleskavas arhibīskaps Gregorijs (Čukovs), kas neilgi agrāk bija apmeklējis Bulgārijas baznīcu, aprakstīja bīskapu Serafimu kā tuvu domājošu, politiski neraţīgu cilvēku, kaut arī mīlējis draudzes locekļus. Šo raksturlielumu gandrīz nevar uzskatīt par objektīvu, ņemot vērā to, ka tas tika uzrakstīts totalitārās valsts vadītājam, un tas par emigrantu, tas ir, pēc tā laika standartiem, bija nodevējs dzimtenē.

Atgriezties mājās

Tomēr Staļins, kurš kara laikā mainīja politikucieņu pret baznīcu, apmierināja viņa lūgumu. 1945. gada oktobra beigās Maskavas Patriarhāta jurisdikcijā tika pieņemtas septiņas bulgāru draudzes, un pēc tam arhibīskaps Serafims (Soboļovs) atgriezās dzimtā draudzē. Bet galvenais notikums bija vēl nācis - 1946. gadā ar īpašu valdības dekrētu viņam tika piešķirta padomju pilsonība.

Serafims Soboļevs krievu ideoloģija

1948. gada vasarā, pēc divdesmit astoņiempārtraukums Vladika Serafima atgriezās Krievijas zemē. Viņš tika uzaicināts uz Maskavu, lai piedalītos konferencē, kurā autokceles pareizticīgo baznīcu vadītāji izstrādāja kopēju nostāju attiecībā uz ekumeniskajiem noskaņojumiem, kas parādījās dažos arhistānos.

Taisnīgo nāve un mēģinājumi viņu pagodināt

Arhibīskaps Serafimss 26.februārī devās uz Lordu1950. gadā Sofijā, kur viņš turpināja savu svēto kalpošanu līdz viņa nāvei. Viņa dzīves laikā rumors bija par viņu kā par veco vīru, kas bija apveltīts ar redzes dāvanu, un pēc viņa atpūtīšanas, caur lūgšanām, ar viņu sāka notikt brīnumi. Neskatoties uz to, ka ticīgie atkārtoti pārsūdzēja augstākās baznīcas iestādes ar lūgumiem par tā kanonizāciju, jautājuma izskatīšana tika atlikta uz ilgu laiku. Bulgārijas baznīcas Serafima (Soboļova) svētība notika 2002. gadā. Šo aktu atzina visi Krievu Pareizticīgās Baznīcas priekšmeti ārzemēs. Tomēr savā dzimtenē arhibīskaps Serafims (Sobolevs) tika kanonizēts tikai četrpadsmit gadus vēlāk.

Oficiāla Dieva svētā svēto kanonizācija- Garš un sarežģīts process. Nepietiek tikai ar universālu pielūgšanu un neapstrīdamu autoritāti. Ir vajadzīgi dokumentāri un patiesi pierādījumi tam, ka viņš rīkojās nevis pēc viņa personīgajām vēlmēm un spējām, bet gan bija Dieva Gribas tiešais izpildītājs. Šādi pierādījumi it īpaši var kalpot kā aculiecinieku pārskati par brīnumiem, ko mirušais veicis viņa dzīves laikā, vai arī atklājis, ka viņam pēc viņa nāves ir lūgšanas.

Kanonizācijas sagatavošana un tā noslēguma posms

Šādu pierādījumu vākšana bija arhimandrītsFilips (Bogucharovs). Viņš ievietoja atbilstošu paziņojumu internetā, un viņš sāka saņemt informāciju par žēlastības palīdzību, ko Vladika Šerafima (Soboļova) atdeva cilvēkiem. Viņa veiktie brīnumi tika sīki aprakstīti, dokumentēti, un visa informācija tika nosūtīta uz Maskavu. Tie bija cilvēku stāsti, kuri, pateicoties lūgšanām Sv. Serafimā, ieguva veselību, atrada savus draugus dzīvē un zināja mātes laimi. Tas bija tik daudz liecību par viņa brīnumiem, ka pat visnopietnākie skeptiķi pirms viņiem klusēja.

Serafims (Soboļevs) ir kanonizēts

Es vēlos uzzināt tikai vienu Bulgārijas stāstuzemnieku sievietes. Šī sieviete jau sen sevi uzskatījusi par ateisti un, neskatoties uz iedzimtu sirds slimību, nekad nav pievērsusies lūgšanām. Tomēr laika gaitā viņas stāvoklis pasliktinājās tik lielā mērā, ka pēc mātes ieteikuma viņa devās uz kapu, kur atradās Sv. Serafims (Sobolevs) un lūdza viņu palīdzību. Pēc kāda laika viņa jutās par labklājības uzlabošanos, un drīz vien varēja atgriezties normālos mājsaimniecības darbos.

2015. gadā Bulgārijas Pareizticīgā Baznīcasvinēja sešdesmit piecus gadus no Sv. Serafima nāves dienas. Sofijas svinībās tika demonstrēta filma par bulgāru filmu veidotājiem par viņa dzīvi un darbu, un tā paša gada decembrī tika pieņemts lēmums pārcelt arhiphiskes Serafima kanonizācijas jautājumu uz Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomi, kas notiks divus mēnešus.

2016. gada 3. februāris bija galīgslēmums, pamatojoties uz kuru, Krievijas emigrācijas ievērojamais reliģiskais skaitlis arhibīskaps Serafims (Sobolevs) tika slavēts ar svētajiem. Ikona, kas rakstīta šai svinīgai dienai, parāda mums svēto seju, kas savā zemes dzīvē ir redzējusi un juta daudz un kurš līdz viņa nāvei izdevās palikt par īstu pareizticīgo dievi.

</ p>>
Lasīt vairāk: